#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למסקנת הסוגיא, האם גזר דין דיחיד נקרע? ואיזה זמן יוצא מן הכלל ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ודציבור האם נקרע? ומנ&quot;ל? ואיזה אופן יוצא מן הכלל ומנ&quot;ל?	יחיד - מח' תנאים אי נקרע. ובעשרת ימי תשובה לכו&quot;ע נקרע דכתיב דרשו ה' בהמצאו.</p><p dir='rtl'>ציבור - נקרע. שנאמר כה' אלוקינו בכל קוראנו אליו.</p><p dir='rtl'>אך גז&quot;ד שיש עמו שבועה לא נקרע. כדילפינן מבני עלי.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב' חולים שווים או ב' שעלו לגרדום, מ&quot;ט אחד ניצל ואחד לא? (2)	זה התפלל תפילה שלמה וזה לא.</p><p dir='rtl'>זה קודם גזר דין וזה אחר גזר דין.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין עוון בני עלי מתכפר, מ&quot;ש מגזר דין דציבור שנקרע?</p><p dir='rtl'>ובמה הוא כן מתכפר?</p><p dir='rtl'>ומה המעשים בזה?	דהוא גז&quot;ד שיש עמו שבועה.</p><p dir='rtl'>ומתכפר בתורה, או בתורה וגמ&quot;ח.</p><p dir='rtl'>ואביי ע&quot;י תורה וגמ&quot;ח חי ס' שנה, ורבה ע&quot;י תורה מ' שנה.</p><p dir='rtl'>ואותם שמתו צעירים באו לריב&quot;ז וא&quot;ל לעסוק בתורה וחיו ונקראו על שמו.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם עשרת הימים שהמתין הקב&quot;ה לנבל? (2)	א. כנגד י' לגימות שנתן לעבדי דוד.</p><p dir='rtl'>ב. י' ימים שבין ר&quot;ה ליוה&quot;כ.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי בני מרון? (3)</p><p dir='rtl'>ומאי ילפינן מהיוצר יחד ליבם?	א. ככבשים הנמנות ביציאה מפתח צר.</p><p dir='rtl'>ב. כמעלות בית מרון שהדרך צרה רק לאחד.</p><p dir='rtl'>ג. כחילות בית דוד שהולכים זקופים אחד אחד.</p><p dir='rtl'>וכולם נסקרים בסקירה אחת.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על אלו חודשים השלוחים יוצאים ומדוע?	ניסן מפני הפסח. </p><p dir='rtl'>אב מפני התענית. </p><p dir='rtl'>אלול מפני ר&quot;ה. </p><p dir='rtl'>תשרי מפני תקנת המועדות. </p><p dir='rtl'>על כסלו מפני חנוכה. </p><p dir='rtl'>ועל אדר מפני הפורים. </p><p dir='rtl'>וכשהיה ביהמ&quot;ק קיים אף על אייר מפני פסח קטן.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט אין השלוחים יוצאים על תמוז וטבת, הא אמרינן דרק כשיש שלום אין מתענים?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש מתשעה באב?	יש שלום לא מתענים, יש גזירת המלכות מתענים.</p><p dir='rtl'>אין שלום ואין גזירה רצו מתענים לא רצו אין מתענים. ועל זה אין להטריח שלוחין.</p><p dir='rtl'>ת&quot;ב שהוכפלו בו צרות שאני ומתענים גם כשאין גזירת המלכות.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם הצומות דלהלן:</p><p dir='rtl'>צום הרביעי?</p><p dir='rtl'>צום החמישי?</p><p dir='rtl'>צום השביעי? (ומה מלמדך).</p><p dir='rtl'>צום העשירי? (2)</p><p dir='rtl'>ומדוע נסדרו כך?	רביעי - ט' בתמוז שהובקעה העיר.</p><p dir='rtl'>החמישי - ט' באב שנחרב הבית.</p><p dir='rtl'>השביעי - ג' תשרי שנהרג גדליה, ללמד ששקולה מיתת צדיקים כשריפת בית אלוקינו.</p><p dir='rtl'>העשירי - לר&quot;ע עשרה בטבת שסמך מלך בבל על ירושלים, ולפי&quot;ז הוא הראשון למאורעות, ורק מנה הכתוב לפי סדר חודשים.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש ה' בטבת שבאה השמועה לגולה, ועשו יום שמועה כיום שריפה. ולפי&quot;ז הוא גם כסדר המאורע.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בטלה מגילת תענית ומדוע?</p><p dir='rtl'>ואיך ההלכה?	מח' אמוראים אי בטלה כשם שבטלו הצומות בזמן בניין ביהמ&quot;ק, כך בטלו ימים טובים בזמן בניין.</p><p dir='rtl'>או דרק הצום נתלה בבניין, אבל הימים טובים לא.</p><p dir='rtl'>ואסקינן דתנאי היא. ולהלכה בטלה, לבד חנוכה ופורים.	<br/>ראש השנה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין להוכיח דלא בטלה מגילת תענית מהא דנוהגים חנוכה? לרב יוסף ולאביי.	לרב יוסף שאני חנוכה דאיכא מצווה.</p><p dir='rtl'>והקשה אביי דתיבטל היא ותבטל מצוותה.</p><p dir='rtl'>אלא משום פרסומי ניסא. [וכבר החזיקו בו כשל תורה - רש&quot;י].	<br/>ראש השנה דף יח		
